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viernes, 14 de febrero de 2014
jueves, 13 de febrero de 2014
Martirologio Romano.
13 de Febrero / Die 13 Februarii. Idibus Februarii.
En Antioquía, el nacimiento para el cielo de san Agabo, Profeta, de quien escribe san Lucas en los Hechos de los Apóstoles.
Antiochiae natalis sancti Agabi Prophetae, de quo beatus Lucas in Actibus Apostolicis scribit.
En Todi de la Umbría, san Benigno, Presbítero y Mártir; el cual, en tiempo de los Emperadores Diocleciano y Maximiano, como no cesase de predicar, con la palabra y el ejemplo, la fe cristiana, fue preso por los idólatras, y atormentado con varios suplicios, coronó el ministerio sacerdotal con la gloria del martirio.
Tuderti, in Umbria, sancti Benigni, Presbyteri et Martyris; qui, Diocletiani et Maximiani Imperatorum tempore, cum fidem Christianam verbo et exemplo propagare non desisteret, ab idolorum cultoribus captus est, ac, variis affectus suppliciis, sacerdotale munus honore martyrii cumulavit.
En Melitina de Armenia, san Polieuto, Mártir, que en la persecución de Decio, a costa de muchos tormentos, alcanzó la corona del martirio.
Melitinae, in Armenia, sancti Polyeucti Martyris, qui, in persecutione Decii, multa passus, martyrii coronam adeptus est.
En Lyon de Francia, San Julián, Mártir.
Lugduni, in Gallia, sancti Juliani Martyris.
En Ravena, las santas Fusca, Virgen, y Maura, su nodriza; las cuales, en el imperio de Decio, habiendo padecido muchas penalidades por orden del Presidente Quinciano, finalmente, traspasadas con una espada, consumaron el martirio.
Ravennae sanctarum Fuscae Virginis, ejusque nutricis Maurae, quae, Decio imperante, multa sub Quinctiano Praeside perpessae, demum gladio transfixae, martyrium consummarunt.
En Lyon de Francia, san Esteban, Obispo y Confesor.
Lugduni, in Gallia, sancti Stephani, Episcopi et Confessoris.
En Rieti, san Esteban, Abad, varón de admirable paciencia, a cuyo tránsito, como refiere san Gregorio Papa, asistieron los santos Ángeles, que fueron vistos de los circunstantes.
Reate sancti Stephani Abbatis, mirae patientiae viri; in cujus transitu (ut refert beatus Gregorius Papa) sancti Angeli, ceteris etiam videntibus, adfuerunt.
Y en otras partes, otros muchos santos Mártires y Confesores, y santas Vírgenes.
R. Deo Gratias.
miércoles, 12 de febrero de 2014
martes, 11 de febrero de 2014
Martirologio Romano.
11 de Febrero / Die 11 Februarii. Tertio Idus Februarii.
En Lourdes de Francia, la Aparicion de la bienaventurada Virgen María Inmaculada.
Lapurdi, in Gallia, Apparitio beatae Mariae Virginis Immaculatae.
En Andrinópolis de Tracia, los santos Mártires Lucio, Obispo, y sus compañeros, en tiempo de Constancio. Lucio, habiendo padecido muchísimo de loas Arrianos, consumó el martirio en la prisión; los otros, los más nobles de la ciudad, por no querer comunicar con los Arrianos anatematizados a la sazón en el Concilio Sardicense, fueron condenados a muerte por el Conde Filagrio.
Hadrianopoli, in Thracia, sanctorum Martyrum Lucii Episcopi, et Sociorum ejus, sub Constantio. Ipse Lucius, ab Arianis multa perpessus, in vinculis martyrium consummavit; ceteri vero nobiliores civium, cum Arianos, in Sardicensi Concilio tunc damnatos, recipere noluissent, a Philagrio Comite capitalem sententiam exceperunt.
En África, el triunfo de los santos Mártires Saturnino Presbítero, Dativo, Félix, Ampelio y sus Compañeros; los cuales, en la persecución de Diocleciano, acudiendo, como de costumbre, a solemnizar el Domingo, presos por los soldados, padecieron el martirio por orden del Procónsul Anolino.
In Africa natalis sanctorum Martyrum Saturnini Presbyteri, Dativi, Felicis, Ampelii et Sociorum, qui, in persecutione Diocletiani, cum ad Dominicum ex more celebrandum convenissent, idcirco, a militibus comprehensi, sub Anolino Proconsule passi sunt.
En Numidia, la conmemoración de muchísimos santos Mártires, que, apresados en la misma persecución, y no queriendo, conforme al edicto imperial, entregar las divinas Escrituras, con atrocísimos suplicios fueron atormentados y muertos.
In Numidia commemoratio plurimorum sanctorum Martyrum, qui in eadem persecutione comprehensi sunt, et, cum juxta Imperatoris edictum divinas Scripturas tradere noluissent, gravissimis excruciati sunt suppliciis, ac tandem occisi.
En Roma, san Gregorio II, Papa, que resistió acérrimamente a la impiedad de León Isáurico, y envió a Alemania a san Bonifacio a predicar el Evangelio.
Romae sancti Gregorii Papae Secundi, qui Leonis Isaurici impietati acerrime restitit, et sanctum Bonifatium ad praedicandum Evangelium in Germaniam misit.
También en Roma, san Pascual I, Papa, que sacó de las criptas muchos cuerpos de santos Mártires, y los colocó honoríficamente en diversas Iglesias de la Ciudad.
Item Romae sancti Paschalis Papae Primi, qui plurima sanctorum Martyrum corpora levavit e cryptis, eaque in diversis Urbis Ecclesiis honorifice collocavit.
En Ravena, san Calócero, Obispo y Confesor.
Ravenna: sancti Caloceri, Episcopi et Confessoris.
En Milán, san Lázaro, Obispo.
Mediolani sancti Lazari Episcopi.
En Capua, san Castrense, Obispo.
Capuae sancti Castrensis Episcopi.
En Castro-Landón de Francia, san Severino, Abad del monasterio de Acauno, por cuyas oraciones el piadoso Rey Clodoveo curó de una larga enfermedad.
In Castro Nantoniensi, in Gallia, sancti Severini, qui fuit Abbas monasterii Agaunensis, suisque precibus cultorem Dei, Regem Clodoveum, a diutina infirmitate liberavit.
En Egipto, san Jonás, Monje, esclarecido por sus virtudes.
In Ægypto sancti Jonae Monachi, virtutibus clari.
En Viena de Francia, la Traslación del cuerpo de san Desiderio, Obispo y Mártir, desde el territorio de Lyon, en que había padecido el martirio el 23 de Mayo.
Viennae, in Gallia, Translatio corporis sancti Desiderii, Episcopi et Martyris, ex territorio Lugdunensi, in quo ipse olim passus fuerat decimo Kalendas Junii.
Y en otras partes, otros muchos santos Mártires y Confesores, y santas Vírgenes.
R. Deo Gratias.
En Lourdes de Francia, la Aparicion de la bienaventurada Virgen María Inmaculada.
Lapurdi, in Gallia, Apparitio beatae Mariae Virginis Immaculatae.
En Andrinópolis de Tracia, los santos Mártires Lucio, Obispo, y sus compañeros, en tiempo de Constancio. Lucio, habiendo padecido muchísimo de loas Arrianos, consumó el martirio en la prisión; los otros, los más nobles de la ciudad, por no querer comunicar con los Arrianos anatematizados a la sazón en el Concilio Sardicense, fueron condenados a muerte por el Conde Filagrio.
Hadrianopoli, in Thracia, sanctorum Martyrum Lucii Episcopi, et Sociorum ejus, sub Constantio. Ipse Lucius, ab Arianis multa perpessus, in vinculis martyrium consummavit; ceteri vero nobiliores civium, cum Arianos, in Sardicensi Concilio tunc damnatos, recipere noluissent, a Philagrio Comite capitalem sententiam exceperunt.
In Africa natalis sanctorum Martyrum Saturnini Presbyteri, Dativi, Felicis, Ampelii et Sociorum, qui, in persecutione Diocletiani, cum ad Dominicum ex more celebrandum convenissent, idcirco, a militibus comprehensi, sub Anolino Proconsule passi sunt.
En Numidia, la conmemoración de muchísimos santos Mártires, que, apresados en la misma persecución, y no queriendo, conforme al edicto imperial, entregar las divinas Escrituras, con atrocísimos suplicios fueron atormentados y muertos.
In Numidia commemoratio plurimorum sanctorum Martyrum, qui in eadem persecutione comprehensi sunt, et, cum juxta Imperatoris edictum divinas Scripturas tradere noluissent, gravissimis excruciati sunt suppliciis, ac tandem occisi.
En Roma, san Gregorio II, Papa, que resistió acérrimamente a la impiedad de León Isáurico, y envió a Alemania a san Bonifacio a predicar el Evangelio.
Romae sancti Gregorii Papae Secundi, qui Leonis Isaurici impietati acerrime restitit, et sanctum Bonifatium ad praedicandum Evangelium in Germaniam misit.
También en Roma, san Pascual I, Papa, que sacó de las criptas muchos cuerpos de santos Mártires, y los colocó honoríficamente en diversas Iglesias de la Ciudad.
Item Romae sancti Paschalis Papae Primi, qui plurima sanctorum Martyrum corpora levavit e cryptis, eaque in diversis Urbis Ecclesiis honorifice collocavit.
En Ravena, san Calócero, Obispo y Confesor.
Ravenna: sancti Caloceri, Episcopi et Confessoris.
En Milán, san Lázaro, Obispo.
Mediolani sancti Lazari Episcopi.
En Capua, san Castrense, Obispo.
Capuae sancti Castrensis Episcopi.
En Castro-Landón de Francia, san Severino, Abad del monasterio de Acauno, por cuyas oraciones el piadoso Rey Clodoveo curó de una larga enfermedad.
In Castro Nantoniensi, in Gallia, sancti Severini, qui fuit Abbas monasterii Agaunensis, suisque precibus cultorem Dei, Regem Clodoveum, a diutina infirmitate liberavit.
En Egipto, san Jonás, Monje, esclarecido por sus virtudes.
In Ægypto sancti Jonae Monachi, virtutibus clari.
Viennae, in Gallia, Translatio corporis sancti Desiderii, Episcopi et Martyris, ex territorio Lugdunensi, in quo ipse olim passus fuerat decimo Kalendas Junii.
Y en otras partes, otros muchos santos Mártires y Confesores, y santas Vírgenes.
R. Deo Gratias.
lunes, 10 de febrero de 2014
Martirologio Romano.
10 de Febrero / Die 10 Februarii. Quarto Idus Februarii.
En Monte-Casino, santa Escolástica, Virgen, hermana de san Benito Abad; cuya alma vio el Santo, en forma de paloma, salir del cuerpo y volar al cielo.
Apud montem Cassinum sanctae Scholasticae Virginis, sororis sancti Benedicti Abbatis, qui ejus animam, instar columbae, migrantem e corpore in caelum ascendere vidit.
En Roma, los santos Mártires Zótico, Ireneo, Jacinto y Amancio.
Romae sanctorum Martyrum Zotici, Irenaei, Hyacinthi et Amantii.
Allí mismo, en la vía Lavicana, diez santos soldados Mártires.
Ibidem, via Lavicana, sanctorum decem militum Martyrum.
También en Roma, en la vía Apia, santa Sotera, Virgen y Mártir, que, según escribe san Ambrosio, siendo de noble linaje, menospreció por Cristo los Consulados y Prefecturas de sus padres; y por no ofrecer sacrificios, como le ordenaban, fue cruel y prolongadamente abofeteada, y superados también otros géneros de tormentos, por último, pasada a cuchillo; voló alegre al celestial Esposo.
Item Romae, via Appia, sanctae Soteris, Virginis et Martyris; quae (ut scribit sanctus Ambrosius), nobili genere nata, parentum Consulatus et Praefecturas ob Christum contempsit. Haec, jussa idolis immolare, et non acquiescens, graviter et diutissime alapis caesa est; et, cum cetera quoque poenarum genera vicisset, demum, percussa gladio, laeta migravit ad Sponsum.
En Campania, san Silvano, Obispo y Confesor.
In Campania sancti Silvani, Episcopi et Confessoris.
En el Establo de Rodas, territorio de Siena, san Guillermo, Ermitaño.
In Stabulo Rhodis, in territorio Senensi, sancti Guilielmi Eremitae.
En una aldea de Ruán, santa Austreberta, Virgen, célebre en milagros.
In pago Rotomagensi sanctae Austrebertae Virginis, miraculis celebris.
Y en otras partes, otros muchos santos Mártires y Confesores, y santas Vírgenes.
R. Deo Gratias.
domingo, 9 de febrero de 2014
V DOMINGO DESPUES DE EPIFANÍA
El demonio, autor del mal, siembra por la noche en el campo del padre de familia la cizaña, que nacerá con el trigo. A su tiempo se hará la necesaria separación. Si la cizaña crece, se la arrojará al fuego; pero hay que aguardar a la siega. Tal es la disposición providencial de Dios: la separación de malos y buenos está reservada para el fin de los tiempos. El juicio pertenece a Dios y Dios puede aguardar. Puede ret rasar siglos el día de la cuenta, que no faltará. Por lo que a nosotros concierne, seamos bondadosos, dulces y pacientes con todos los hombres, cualesquiera que sean. Este deber es tanto mayor cuanto que, admitidos a la paz de Cristo, nos hemos beneficiado de su misericordia. San Pablo nos lo recuerda como un motivo de alegría, pero también como una exigencia de caridad impuesta al cristiano. Esta caridad paciente no implica, en verdad, ninguna especie de presunción o de abandono; más bien es el resultado de una voluntad perseverante en el bien. En seres débiles que tienen constante necesidad de perdón y de ayuda divina, ello no es orgullo ni presunción; sino humilde conciencia del deber de amar y perdonar, como Dios les perdona y ama.
...
...
El cristiano instruido en escuela del Hombre-Dios que se dignó habitar con nosotros, debe ejercer la misericordia en favor de sus hermanos. De este modo, cumpliendo las saludables enseñanzas que nos da el Apóstol en la Epístola que leemos en la santa Misa, el mundo, purificado por la presencia del Verbo encarnado, será para nosotros asilo de paz. Esta paz debe llenar completamente el corazón de cada cristiano, debe manifestarse en un no interrumpido gozo que le proporcionará ciertamente la meditación de la palabra divina, y el canto de los salmos y alabanzas tributadas a su Creador. Si siempre debe cumplir este deber de alabar a Dios, el día más propio para esto es el domingo, uniéndose a la Iglesia en la celebración de los oficios divinos. Tengamos también presente en nuestras cotidianas acciones, el Consejo que nos da el Apóstol en esta misma Epístola, es decir, que lo hagamos todo en nombre de Jesucristo. Es el medio más fácil para agradar al Padre Celestial.
El reino de los cielos de que nos habla el Salvador en el Evangelio, es su Iglesia militante. En ella su heredad, su reino. No debe escandalizarnos de que en esta heredad, en este reino instituido con tanta solicitud por él mismo Salvador hayan aparecido las malas hierbas de diversas suertes de pecados, ni la cizaña de las herejías. Dios permite que haya buenos y malos, ya para ejercicio de éstos, ya para qué, viendo las perversas acciones, no confíen en sí mismos; sino en el auxilio del cielo. Día vendrá en que el Señor dará a cada uno el premio o castigo, según sus obras, en que separará el trigo de la cizaña para asentar a los buenos en los tronos de su reino, y a arrojar la cizaña al fuego inextinguible del infierno*
sábado, 8 de febrero de 2014
Invitación Santa Misa Tridentina.
Domingo 9 de febrero de 2014, Dominica V Post Epiphaniam, Santa Misa Tridentina, Dios mediante, a las 17 hrs, en la Parroquia Santa Bárbara de Casablanca. A las 16,30 hrs confesiones y rezo del Santo Rosario.
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Sacerdote celebra la Misa en las trincheras
viernes, 7 de febrero de 2014
jueves, 6 de febrero de 2014
miércoles, 5 de febrero de 2014
El Concilio y el altar católico.
" Para el católico practicante normal son dos los resultados más evidentes de la reforma litúrgica del Concilio Vaticano II: la desaparición del latín y el altar orientado hacia el pueblo. Quien lee los textos conciliares puede constatar con asombro que ni lo uno ni lo otro se encuentran en dichos textos en esta forma. (.)El texto conciliar no habla de la orientación del altar hacia el pueblo. Se habla de esta cuestión en instrucciones posconciliares. La más importante de ellas es la Institutio generalis Missalis Romani, la Introducción general al nuevo Misal romano de 1969, donde en el número 262 se lee: «Constrúyase el altar mayor separado de la pared, de modo que se le pueda rodear fácilmente y la celebración se pueda hacer de cara al pueblo [versus populum]» . La introducción a la nueva edición del Misal romano de 2002 ha tomado este texto a la letra, pero al final añade lo siguiente: « es deseable donde sea posible» . Muchos ven en este añadido una lectura rígida del texto de 1969, en el sentido de que ahora existe la obligación general de construir -«donde sea posible»- los altares de cara al pueblo. Esta interpretación, sin embargo, fue rechazada por la competente Congregación para el Culto Divino el 25 de septiembre de 2000, cuando explicó que la palabra «expedit» [es deseable] no expresa una obligación, sino un consejo. Hay que distinguir -dice la Congregación- la orientación física de la espiritual. Cuando el sacerdote celebra versus populum, su orientación espiritual debe ser siempre versus Deum per Iesum Christum [hacia Dios por Jesucristo]. Dado que ritos, signos, símbolos y palabras no pueden nunca agotar la realidad última del misterio de la salvación, se han de evitar posturas unilaterales y absolutas al respecto. Es una aclaración importante porque evidencia el carácter relativo de las formas simbólicas exteriores, contraponiéndose de este modo a los fanatismos que por desgracia en los últimos cuarenta años han sido frecuentes en el debate en torno a la liturgia. Pero al mismo tiempo ilumina también la dirección última de la acción litúrgica, que no se expresa nunca completamente en las formas exteriores y que es la misma para el sacerdote y para el pueblo (hacia el Señor: hacia el Padre por Cristo en el Espíritu Santo)". 1
martes, 4 de febrero de 2014
lunes, 3 de febrero de 2014
Cardenal Burke celebrará la Santa Misa en la Basílica de San Pedro.
Comunicado de Prensa de Coetus Internationalis Summorum Pontificum.
02 de febrero de 2014,
FIESTA DE LA PURIFICACIÓN DE LA SANTÍSIMA VIRGEN MARÍA
02 de febrero de 2014,
FIESTA DE LA PURIFICACIÓN DE LA SANTÍSIMA VIRGEN MARÍA
Coetus Internationalis Summorum Pontificum se complace en anunciar que Su Eminencia el cardenal Raymond Leo Burke, Prefecto del Tribunal Supremo de la Signatura Apostólica, celebrará la Solemne Misa Pontifical según la forma extraordinaria del rito romano, el sábado, 25 de octubre en la Basílica de San Pedro, a las 12:00 del mediodía, en ocasión de la Tercera Peregrinación Summorum Pontificum a Roma.
El CISP desea agradecer a Su Eminencia el Cardenal Angelo Comastri, arcipreste de la Basílica de San Pedro, por responder tan rápidamente a nuestra petición y hacer posible la celebración de la Santa Misa, la culminación de nuestra peregrinación ad Petri Sedem.
Por tanto, podemos empezar a organizar la peregrinación, ya ahora, a ocho meses de antelación, por lo que es más fácil para los peregrinos procedentes de Europa y del extranjero para planificar su participación en la peregrinación a Roma. Gracias al Motu Proprio Summorum Pontificum de Su Santidad el Papa Benedicto XVI, de 7 de julio de 2007, las riquezas de la forma extraordinaria se están volviendo más y más accesible a la Iglesia universal (Instrucción Universae Ecclesiae, 30 de abril de 2011), y la gente de todas partes del mundo son capaces de reunirse en peregrinación para la oración solemne y para ofrecer un testimonio de la fe.
Les recordamos a todos que la peregrinación comenzará el jueves, 23 de octubre y concluirá en la Fiesta de Nuestro Señor Jesucristo, Rey, el domingo 26 de octubre de 2014.
domingo, 2 de febrero de 2014
sábado, 1 de febrero de 2014
San Ignacio de Antioquía.
Obispo y Mártir
n. hacia el año 50 en Siria;
† martirizado hacia el año 110 en Roma
n. hacia el año 50 en Siria;
† martirizado hacia el año 110 en Roma
Protector contra las enfermedades de la garganta.
El que no ama a Nuestro Señor Jesucristo,
sea anatema.
(1 Cor. 16, 22)
sea anatema.
(1 Cor. 16, 22)
San Ignacio, obispo de Antioquía, tenía en los labios, sin cesar, el nombre de Jesús. Este amor por Jesús encendió su deseo de asemejársele. Fue condenado a ser comido por los leones. Soy –dice el santo– trigo de Dios que debe ser molido por los dientes de las fieras para ser pan de Cristo. Murió pronunciando el nombre de Jesús, el año 110.
MEDITACIÓN
SOBRE EL AMOR A JESÚS
I. Jesús nos dio todo para obtener nuestro amor. ¿Quieres ser amigo suyo? Es preciso que por entero te des a Él. ¡Cuán dulce es dar el corazón, el cuerpo, el alma, a Jesús! ¡Ah! ¡cuán generoso es este Señor, cuán fiel este Amigo, cuán magníficamente recompensa este Dios a todos aquellos que le sirven! Que las creaturas no me importunen más, yo quiero ser todo de Jesús. Sufriré, mas, qué me importa. En nada tengo los suplicios, no amo esta vida hasta el punto de preferirla al Señor (San Ignacio).
II. Por nosotros ha trabajado Jesús durante toda su vida. Seamos agradecidos para con un amigo tan generoso; que nuestro amor no piense sino en Jesús, que nuestros actos sean todos para Él, que nuestra lengua en todo momento pronuncie su Nombre adorable. Amemos a nuestros parientes y a nuestros amigos porque Jesús lo quiere; hagamos bien a nuestros enemigos por amor a Él. Veamos a Jesucristo en la persona de nuestro prójimo, y el amor se nos hará fácil.
III. Para coronar la ofrenda que de ti mismo y de tus acciones le has hecho a Jesús, es preciso que las realices como Jesús las hubiera hecho. Al comenzar el día llénate de este pensamiento: Quiero ser amigo de Jesús, quiero parecerme a Él. ¿Cómo oraba a su Padre celestial? ¿Cómo conversaba con los hombres? Con frecuencia pregúntate: ¿hubiera hecho esto Jesús como yo lo hago? No te separes de Jesús, que Él sea tu compañero, tu convidado, aun más, que Cristo sea tus delicias (San Pedro Damián).
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El amor a Jesús.
Orad por China.
Orad por China.
Omnipotente Dios, mirad nuestra debilidad, mirad cómo el peso de nuestras propias obras nos agobia, y fortificadnos por la gloriosa intercesión de San Ignacio, vuestro mártir y pontífice. Por J. C. N. S.
Fuentes:
- Santoral de Juan Esteban Grosez, S.J. - Tomo I; Patron Saints Index.
- Santoral de Juan Esteban Grosez, S.J. - Tomo I; Patron Saints Index.
viernes, 31 de enero de 2014
San Juan Bosco.
Confesor
n. 16 de agosto de 1815, I Becchi, Italia;
† 31 de enero de 1888, Turín, Italia
n. 16 de agosto de 1815, I Becchi, Italia;
† 31 de enero de 1888, Turín, Italia
Patrono de estudiantes; jóvenes; niños; adolescentes; muchachos; aprendices; obreros; editores.
Quien quisiere salvar su vida (obrando contra mí), la perderá;
mas quien perdiere su vida por amor de mí, la encontrará.
(Mateo 16, 25)
mas quien perdiere su vida por amor de mí, la encontrará.
(Mateo 16, 25)
Nacido en 1815, San Juan Bosco, hijo de humildes campesinos, perdió a su padre a la edad de dos años y fue educado por su piadosa madre Margarita. Desde que fue elevado al diaconado, comenzó a reunir, los domingos, a los obreros y niños abandonados de Turín. Construyó para ellos un asilo y una iglesia, dedicada a San Francisco de Sales. En 1854, sentó las bases de una nueva congregación, la de los salesianos, que hoy se llaman sacerdotes de Don Bosco; en 1872, fundó las Hijas de María Auxiliadora. Murió el 31 de enero de 1888, venerado por todo el mundo por su santidad y sus milagros.
MEDITACIÓN
SOBRE LA NECESIDAD DE MORTIFICARNOS
I. Aquél que odia su alma en este mundo, la conserva para la vida eterna. Estas palabras de Nuestro Señor indican la necesidad que se nos impone de mortificarnos. La ciudad de Babilonia, es decir, de los réprobos, comienza por el amor a sí mismo y termina por el odio a Dios, dice San Agustín. La ciudad de Jerusalén, es decir, de los predestinados, comienza por el odio al cuerpo y termina por el amor a Dios. El amor a Dios crecerá en ti en la misma proporción que el odio a tu cuerpo. Mide con este metro: para conocer en qué medida eres perfecto, considera en qué medida te mortificas.
II. Tu mortificación debe comenzar cortando por lo vivo todos los placeres y deseos que pudieran impedirte cumplir los mandamientos de Dios. Corta todo lo que pueda impedirte cumplir con los deberes que te impone el estado de vida que hayas abrazado. En fin, hay una mortificación que no es como la anterior, obligatoria, sino sólo de consejo; consiste en abstenerse aun de los placeres permitidos. Es la que practican las almas santas; ¿las imitas?
III. La mortificación será para ti cosa fácil, si consideras que ella te impide caer en muchas faltas. Además, eres pecador: debes, pues, hacer penitencia y mortificarte para disminuir, por compensación, lo que debes a la justicia de Dios en el purgatorio. Eres cristiano: ¿concuerda acaso el vivir en el placer y adorar a un Dios crucificado? No temas los rigores de la mortificación; ella posee dulzuras escondidas que sólo pueden gustar los que la abrazan decididamente. Ves la cruz pero no conoces sus consuelos (San Bernardo).
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La imitación de Jesucristo.
Orad por la educación de la juventud.
Orad por la educación de la juventud.
Señor, que habéis hecho de San Juan Bosco, vuestro confesor, padre y maestro de los adolescentes, y habéis querido hacer florecer en la Iglesia, por su intermedio, nuevas familias religiosas con la ayuda de la Santísima Virgen María, haced que inflamados con el mismo amor busquemos las almas y os sirvamos sólo a Vos. Por J. C. N. S.
Fuentes:
- Santoral de Juan Esteban Grosez, S.J. - Tomo I; Patron Saints Index.
- Santoral de Juan Esteban Grosez, S.J. - Tomo I; Patron Saints Index.
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