CONMEMORACIÓN DEL BAUTISMO DEL SEÑOR.

II clase, blanco

Gloria, Credo, prefacio de Epifanía

La textos de la misa son los mismos que los del día de la Epifanía, exceptuando las oraciones y el Evangelio que son lo único que se conserva del antiguo oficio que celebraba en este día el Bautismo de Jesús y la gloriosa manifestación que el Padre celestial hizo de su divinidad. El mundo entero esperaba al Mesías, y ahora “que ha venido este soberano Señor que tiene en su mano el reino, el poder y el imperio sobre todos los corazones (Int.), es tiempo que aparezca Juan, el hombre enviado por Dios (Ultm. Ev.) y que manifieste a Jesús a Israel (Ev.) La Santidad del Precursor es reconocida por todos los judíos y gentiles que acuden en tropel (Ep) a recibir su bautismo de penitencia. Tiene sobre ellos todo el ascendiente requerido para cumplir su misión, que consiste en presentar oficialmente el Esposo a la Esposa, o sea, a Jesucristo a las almas.

Nos dice el Evangelio que Juan vió al Espíritu Santo reposar sobre Jesús y que entonces dio testimonio de que Aquel era el Hijo de Dios que se ha manifestado en la tierra revestido de nuestra carne. (Or)

Las aguas están ya santificadas por su contacto con el Hijo de Dios. El bautismo será efectivamente el que someterá a Jesús todas las naciones. (Of)

TEXTOS DE LA MISA

Introito.-  Mal. 3.1; 1 Par. 29.12. Ya viene el Señor, el Dominador, y en su mano están el reino, y la potestad, y el imperio.  Salmo.- 71.1. ¡Oh Dios!, da al Rey tu juicio, y al Hijo del Rey tu justicia. Gloria al Padre.

Colecta.-  Oh Dios, cuyo Unigénito se manifestó revestido de nuestra carne: haz que merezcamos ser renovados en nuestro interior por Aquel que como conocimos exteriormente semejante a nosotros. Él, que vive y reina contigo...

Epístola.- Is. 60.1-6. El profeta se dirige a Jerusalén. La imagen está tomada del espectáculo que ofrece todas las mañanas la ciudad santa: iluminada por los resplandores del sol, parece convertida en un horno centelleante de luz. Jerusalén, figura de la Iglesia, será la «luz de las naciones»; de todas partes vendrán a ella los reyes y los pueblos, atraídos por los destellos de su gloria y trayendo las riquezas del mundo. Levántate, Jerusalén, resplandece!, que ya se alza tu luz y se levanta sobre ti la gloria del Señor. Las tinieblas cubren la tierra y los pueblos están en tinieblas, mientras viene a ti el Señor y en ti se manifiesta su gloria. Las naciones caminan hacia tu luz y los reyes hacia la claridad de tu aurora. Levanta los ojos y mira en tomo de ti: todos se reúnen y vienen a ti; de lejos llegan tus hijos y tus hijas son traídas en brazos. A esta vista, resplandecerás, tu corazón palpitará y se dilatará; porque hacia ti afluirán los tesoros del mar y las riquezas de los pueblos llegarán a ti. Una oleada de camellos de dromedarios de Madián y de Efá te inundarán; de Sabá vendrán  todos trayendo oro e incienso y cantando los loores del Señor.

Gradual.-  De Sabá vendrán todos trayendo oro e incienso y cantando los loores del Señor. ¡Levántate, Jerusalén, resplandece!, porque se levanta sobre ti la gloria del Señor.

Aleluya.-  Aleluya, aleluya.  Vimos su estrella en el oriente, y venimos con presentes a adorar al Señor. Aleluya.

Evangelio. Jn 1, 29-34.-  Al día siguiente vio Juan a Jesús que venía a encontrarle, y dijo: He aquí el cordero de Dios, ved aquí el que quita los pecados del mundo. Este es aquel de quien yo dije: Detrás de mí viene un varón, el cual ha sido preferido a mí; por cuanto era antes que yo.  Yo no le conocía; pero yo he venido a bautizar con agua; para que él sea reconocido por Mesías en Israel.  Y dio entonces Juan este testimonio de Jesús, diciendo: Yo he visto al Espíritu Santo descender del cielo en forma de paloma, y reposar sobre él.  Yo antes no le conocía, mas el que me envió a bautizar con agua, me dijo: Aquel sobre quien vieres que baja el Espíritu Santo, y reposa sobre él, ése es el que bautiza con el Espíritu Santo.  Yo le he visto; y por eso doy testimonio de que él es el Hijo de Dios.

Se dice Credo.

Ofertorio. Salmo 71. 10-11-  Los reyes de Tarsis y de las islas le pagarán el tributo; los reyes de Arabia y de Sabá le traerán presentes. Le adorarán todos los reyes de tierra, todos los pueblos servirán.

Secreta.- Señor, te ofrecemos estos dones el día en que tu Hijo se manifestó hecho hombre, y te pedimos fervorosamente que lo recibas con agrado, pues es él el autor de nuestro dones, Jesucristo nuestro Señor, que contigo vive y reina...

Prefacio de Epifanía.- En verdad es digno y justo, equitativo y saludable, darte gracias en todo tiempo y lugar, Señor, santo Padre, omnipotente y eterno Dios, pues tu unigénito Hijo, apareciendo en la condición de nuestra mortalidad, nos ha regenerado con la nueva luz de su inmortalidad; y por eso, con los Ángeles y los Arcángeles, con los Tronos y las Dominaciones, y con toda la milicia del ejército celestial, cantamos un himno a tu gloria, diciendo sin cesar:

Comunión.- Hemos visto su estrella en el Oriente, y venimos con presentes a adorar al Señor.

Poscomunión.- TE rogamos, Señor, nos prevengas siempre y en todas partas con tu luz celestial, para que contemplemos con más pureza y recibamos con más amor este misterios eucarístico del que nos invitas a tomar parte. Por nuestro Señor.

Tomado de http://rinconliturgico.blogspot.com/

Martirologio Romano 1956.

12 de Enero / Die 12 Januarii.  Pridie Idus Januarii. 

En Roma, santa Taciana, Mártir, la cual, imperando Alejandro, despedazada con garfios y peines acerados, expuesta a las fieras, y echada al fuego, pero quedando ilesa, finalmente pasada a cuchillo, voló al cielo.
Romae sanctae Tatianae Martyris, quae, sub Alexandro Imperatore, uncis atque pectinibus laniata, bestiis exposita et in ignem missa, sed nil laesa, demum, gladio percussa, migravit in caelum.

En Constantinopla, los santos Tigrio, Presbítero, y Eutropio, Lector, los cuales, en tiempo del Emperador Arcadio, calumniosamente acusados de haber incendiado la Iglesia principal y la curia del Senado, para vengar el destierro de san Juan Crisóstomo, padecieron el martirio por orden de Optato, Prefecto de la ciudad, que adoraba a los falsos dioses y aborrecía la religión Cristiana.
Constantinopoli sanctorum  Tigrii Presbyteri, et Eutropii Lectoris; qui, Arcadii Imperatoris tempore, cum de incendio quo Ecclesia princeps et Senatus curia conflagraverant, tamquam per eos ad exsilium sancti Joannis Chrysostomi ulciscendum excitato, per calumniam accusati essent, sub Praefecto urbis Optato, inanium deorum superstitione implicito et Christianae religionis osore, passi sunt.

En Acaya, san Sátiro, Mártir, que al pasar por delante de un ídolo, de un soplo y signándose en la frente, al punto lo derribó en tierra; por lo cual fue degollado.
In Achaja sancti Satyri Martyris, qui cum ante quoddam idolum transiret, in illud exsufflavit, signans sibi frontem, atque statim idolumcorruit; ob quam causam decollatus est.

El mismo día, san Arcadio, Mártir, esclarecido en linaje y milagros.
Eodem die sancti Arcadii Martyris, genere et miraculis clari.

En África, los santos Mártires Zótico, Rogato, Modesto, Cástulo y las coronas de cuarenta soldados.
In Africa sanctorum Martyrum Zotici, Rogati, Modesti, Castuli, et coronae Militum quadraginta.

En Tívoli, san Zótico, Mártir.
Tibure sancti Zotici Martyris. 

En Efeso, el suplicio de cuarenta y dos santos Monjes, que por el culto de las sagradas imágenes, en tiempo de Constantino Coprónimo, cruelísimamente atormentados, consumaron el martirio.
Ephesi passio sanctorum quadraginta duorum Monachorum, qui ob cultum sanctarum Imaginum, sub Constantino Copronymo, saevissime cruciati, martyrium compleverunt.

En Ravena, san Juan, Obispo y Confesor.
Ravennae sancti Joannis, Episcopi et Confessoris. 

En Verona, san Probo, Obispo.
Veronae sancti Probi Episcopi. 

En Inglaterra, san Benito, Abad y Confesor.
In Anglia sancti Benedicti, Abbatis et Confessoris. 

Y en otras partes, otros muchos santos Mártires y Confesores, y santas Vírgenes.
R. Deo Gratias.

Fiesta de la Sagrada Familia

Quiere la Iglesia que, además de los días dedicados a festejar separadamente al Niño Jesús, a María Santísima y al Patriarca San José, se haga recuerdo hoy de los tres juntos como formando la familia tipo, ejemplar y modelo de lo que debe ser, según Dios y el Evangelio, la familia cristiana de nuestros tiempos. En este concepto, se venera hoy al Hijo de Dios como hijo de familia, a María como madre de familia, y a José como padre y jefe de familia; y se recuerda a los padres y a las madres y a los hijos atolondrados de hoy, su condición de tales y sus respectivos y mutuos deberes, y la obligación de todos juntos para con Dios. Esto ha tenido presente la Iglesia al renovar con la fiesta de la Sagrada Familia el hermoso ideal de la antigua familia cristiana, a la que anhela reconducir otra vez al mundo, hijo pródigo y prófugo de ella, que ha convertido al hogar en un hotel, si es rico, o en un figón, si es pobre. En esa humilde casita de Nazarét, Jesús, María y José santificaron la vida familiar mediante el ejercicio de las virtudes domésticas. En ella practicaron la caridad, la mutua ayuda, el respeto y la obediencia; en ella, encontraron el gozo y la paz en el recogimiento y en la oración común. Lastimoso es el estado en que hoy día se encuentra la familia cristiana, célula de las sociedades. Muchas ruinas hay en ella, ruinas que tan sólo se repararán procurando imitar las virtudes que se practicaron en la familia integrada por José, María y Jesús.

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Propio de la Santa Misa

Sanctae Mariae Sabbato.

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Orémus.
Deus, qui salútis ætérnæ, beátæ Maríæ virginitáte foecúnda, humáno generi praemia præstitísti: tríbue, quaesumus; ut ipsam pro nobis intercédere sentiámus, per quam merúimus auctórem vitæ suscípere, Dóminum nostrum Iesum Christum, Fílium tuum:
Qui tecum vivit et regnat in unitate Spiritus Sancti Deus per omnia saecula saeculorum. 
R. Amen.

6° aniversario del grupo de fieles.

En el día 6 de enero en que la Iglesia celebró la Fiesta de la Epifanía del Señor un grupo de fieles laicos se ha reunido en la casa de este blogger quien, junto a su esposa, han sido los anfitriones con la finalidad de conformar un grupo estable de fieles adherentes a laTradición Católica y a la Liturgia en su forma tradicional.Este es el primer paso que estamos dando para llevar la Sancta Missa celebrada de acuerdo al Misal del Beato Juan XXIII a Casablanca. Además, el grupo se ha fijado entre otros objetivos promover el conocimiento de la lengua de la Iglesia, así como también del canto gregoriano y la preservación y recuperación de los objetos y ornamentos usados en la liturgia tradicional. A mayor abundamiento, el grupo privilegiará todo tipo de actividades culturales y artísticas relacionadas con la Tradición Católica. El grupo de fieles laicos estará siendo asesorado litúrgica y doctrinalmente por el académico universitario Mg. Eddie Morales Piña, quien es, además, diácono de la Iglesia de la Diócesis de Valparaíso.
Por gracia de Dios, la conformación del grupo estable de fieles se ha conformado el día de la Epifanía, lo que es una manifestación del querer del Señor para bien de la Iglesia. A todos los amigos de la Tradición les pedimos sus oraciones para que este querer del Papa Benedicto XVI en Casablanca rinda los frutos esperados.

Martirologio Romano 1956.

8 de Enero / Die 8 Januarii.  Sexto Idus Januarii. 

En Venecia, el tránsito de san Lorenzo Justiniano, primer Patriarca de aquella ciudad y Confesor; al cual, sobreabundantemente colmado de doctrina y soberanos carismas de divina sabiduría, puso en el catálogo de los Santos el Papa Alejandro VIII. Su fiesta se celebra el 5 de Septiembre, día en que fue elevado a la Cátedra episcopal.
Venetiis depositio sancti Laurentii Justiniani, primi Patriarchae urbis ejusdem et Confessoris; quem, doctrina et supernis divinae sapientiae charismatibus copiosissime repletum, Alexander Octavus, Pontifex Maximus, in Sanctorum numerum retulit. Ipsius autem festivitas Nonis Septembris, quo die Cathedram pontificalem ascendit, potissimum celebratur.

En Beauvais de las Galias, los santos Mártires Luciano, Presbítero, Maximiano y Julián; los dos últimos fueron pasados a cuchillo por los verdugos; pero san Luciano, que junto con san Dionisio había ido a las Galias, después de sufrir horrible carnicería, como no se arredrase de confesar en alta voz el nombre de Cristo, pasó por la misma sentencia de los primeros.
Bellovaci, in Galliis, sanctorum Martyrum Luciani Presbyteri, Maximiani et Juliani. Horum duo ultimi a persecutoribus gladio perempti sunt; beatus autem Lucianus, qui, una cum sancto Dionysio, in Galliam venerat, et ipse, post nimiam caedem, cum Christi nomen viva voce confiteri non timuisset, priorum sententiam excepit.

En Libia, los santos Mártires Teófilo, Diácono, y Eladio, los cuales lacerados primero, y punzados con muy agudos cascos, y últimamente arrojados al fuego, entregaron sus almas a Dios.
In Libya sanctorum MartyrumTheophili Diaconi, et Helladii, qui, primo laniati ac testulis peracutis compuncti, demum, in ignem conjecti, animas Deo reddiderunt.

En Antón, san Eugeniano, Mártir.
Augustoduni sancti Eugeniani Martyris. 

En Hierápolis de Asia, san Apolinar, Obispo, que en tiempo de Marco Antonino Vero floreció en santidad y doctrina.
Hierapoli, in Asia, sancti Apollinaris Episcopi, qui, sub Marco Antonino Vero,  sanctitate atque doctrina floruit.

En Nápoles de Campania, el tránsito de san Severino, Obispo, que fue hermano de san Victorino Mártir, y después de obrar muchos milagros, lleno de santidad descansó en el Señor.
Neapoli, in Campania, natalis sancti Severini Episcopi, qui fuit frater beati Victorini Martyris; et, post multarum virtutum perpetrationem, plenus sanctitate quievit.

En Metz de Francia, san Paciente, Obispo.
Metis, in Gallia, sancti Patientis Episcopi. 

En Pavía, san Máximo, Obispo y Confesor.
Papiae sancti Maximi, Episcopi et Confessoris. 

En Ratisbona de Baviera, san Erardo, Obispo.
Ratisbonae, in Bavaria, sancti Erhardi Episcopi. 

 

En el país de los Nóricos, san Severino, Abad, que propagó entre aquéllas gentes el Evangelio y fue llamado Apóstol de los Nóricos. Su cuerpo, milagrosamente llevado a Luculano, junto a Nápoles en la Campania, de allí fue después trasladado al monasterio de san Severino.
Apud Noricos sancti Severini Abbatis, qui apud eam gentem Evangelium propagavit, et Noricorum dictus est Apostolus. Ejus corpus ad Lucullanum prope Neapolim, in Campania, divinitus delatum, inde postea ad monasterium sancti Severini translatum est.

Y en otras partes, otros muchos santos Mártires y Confesores, y santas Vírgenes.
R. Deo Gratias.

La Santa Misa en imágenes.

EPIFANÍA DEL SEÑOR.

La palabra "Epifanía" significa manifestación; porque en este misterio, como en el de Navidad, Dios se hace visible. Mas no se muestra tan sólo a los judíos, sino que "en este día Dios revela su Hijo a los gentiles" (Oración Colecta). Ya Isaías columbra en una grandiosa visión a la Iglesia figurada por Jerusalén, adonde afluyen los reyes y las naciones, y la multitud de los pueblos que habitan en las riberas de los mares, y lo más selecto de la gentilidad. Vienen de lejos en numerosas caravanas, cantando las alabanzas del Señor, a quien traen oro e incienso (Epístola). El Evangelio nos muestra cómo se ha cumplido esta profecía. En Epifanía se celebra la unión mística de las almas con Jesús, mientras que en Navidad era el himeneo de la divinidad con la humanidad de Cristo. La liturgia de este día conmemora una triple manifestación de la gloria de Cristo: ante los Magos, que se postran a sus plantas, aparece como Rey de los corazones; en las aguas del Jordán es declarado Hijo de Dios, y en Caná hace brillar su poder sobre los elementos transformando agua en vino. "Reconozcamos en los Magos adoradores las primicias de nuestra vocación y de nuestra fe, y celebremos con el corazxón lleno de júbilo los comienzos de esta dichosa esperanza; porque desde este momento hemos empezado a participar de la herencia celestial" (San León, Maitines).

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Propio de la Santa Misa

Santa Misa Tridentina, Santísimo Nombre de Jesús, Casablanca Chile.

Algunas imágenes de la Santa Misa Tridentina, celebrada en la Festividad del Santísimo Nombre de Jesús, en la Parroquia Santa Bárbara de Casablanca, Chile. Apostolado de Una Voce Casablanca. La Santa Misa es celebrada por su Capellán Padre Mauro Ojeda, todos los domingos y preceptos a las 17 hrs., también cada primer sábado de mes.

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Santísimo Nombre de Jesús.

Domingo entre la Circuncisión y Epifanía - o, a falta de éste - el 2 de Enero 

(2ª clase - Ornamentos blancos).

La Iglesia, después de habernos manifestado la Encarnación del Hijo de Dios, nos revela todas las grandezas de su Santísimo Nombre. A los niños judíos se les solía imponer el nombre al circuncidarlos. De ahí que la Iglesia traiga hoy el mismo Evangelio que el día de la Circuncisión. Jesús significa Salvador, porque "no se ha dado a los hombres ningún otro por el cual deban ser salvos" (Epístola). Si queremos "alegrarnos de ver un día escritos nuestros nombres junto al nombre de Jesús en los cielos" (Poscomunión), traigámoslo a menudo en nuestros labios; una indulgencia parcial (300 días anteriormente) está concedida a los que invocan con reverencia los nombres de Jesús, María y José. Indulgencia Plenaria con las condiciones habituales si cada día durante un mes se invocaren con reverencia (Sac. Pæn. Ap.) Jesús es su Nombre, que es - dice San Bernardo - miel en la boca, música en el oido y melodía en el corazón.

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Propio de la Santa Misa

Conmemoración de santa María en sábado.

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Primer Sábado de mes, Santa Misa Tridentina, Conmemoración de santa María en sábado, 08:00 hrs, Parroquia Santa Bárbara de Casablanca.
Misa VULTUM TUUM, Blanco, Gloria y prefacio de la Santísima Virgen "et te in veneratione". 

Ep. Tt 3, 4-7; Ev. Lc 2, 15-20.

Martirologio Romano 1956.

2 de Enero / Die 2 Januarii. Quarto Nonas Januarii. 

Octava sancti Stephani Protomartyris. 
Octava de San Esteban Protmártir 

En Roma, la conmemoración de muchísimos santos Mártires, que, menospreciando el edicto del Emperador Diocleciano, que les mandaba a entregar los Libros sagrados, prefirieron dar sus cuerpos a los verdugos antes que las cosas santas a los perros.
Romae commemoratio plurimorum sanctorum Martyrum, qui, spreto Diocletiani Imperatoris edicto quo tradi sacri Codices jubebantur, potius corpora carnificibus quam sancta dare canibus maluerunt.

En Antioquía, el martirio de san Isidoro, Obispo.
Antiochiae passio beati Isidori Episcopi. 

En Tomis del Ponto, los tres santos hermanos Argeo, Narciso y el niño Marcelino. Este último, en el imperio de Licinio, apresado entre soldados bisoños, y no queriendo seguir la milicia, fue por esto mortalmente herido con azotes y maltratado mucho tiempo en la cárcel, y, por último, sumergido en el mar, consumó el martirio; sus hermanos fueron pasados a cuchillo.
Tomis, in Ponto, sanctorum fratrum Argei, Narcissi et Marcellini pueri. Hic, sub Licinio Principe, cum inter tirones esset comprehensuset nollet militare, hinc, caesus ad mortem ac diu maceratus in carcere, demum, in mare demersus, martyrinm consummavit; ejus autem fratres gladio perempti sunt.

En Milán, san Martiniano, Obispo.
Mediolani sancti Martiniani Episcopi. 

En Nitria de Egipto, san Isidoro, Obispo y Confesor.
Nitriae, in Ægypto, beati Isidori, Episcopi et Confessoris.

En el mismo día, san Siridión, Obispo.
Ipso die sancti Siridionis Episcopi. 

En la Tebaida, san Macario Alejandrino, Presbítero y Abad.
In Thebaide sancti Macarii Alexandrini, Presbyteri et Abbatis. 


Y en otras partes, otros muchos santos Mártires y Confesores, y santas Vírgenes.
R. Deo Gratias.

La circuncisión del Señor.

Semejante al sol cuando reanuda su carrera anual, Cristo, Sol de justicia, brota del seno virginal de María, templo vivo de Dios, y se lanza a un periplo de luz a lo largo de las fiestas de la Iglesia.

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Octava de la Natividad de Nuestro Señor (I clase, blanco) Gloria y Credo. Prefacio y Comunicantes de Navidad.

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Según el calendario litúrgico tradicional, hoy la Iglesia celebra tres fiestas reunidas.

La primera es la que designan los sacramentarios romanos con el título de octava del Señor; de hecho, la misa es casi de octava, ya que toma muchos textos de las de Natividad. Una segunda misa se celebraba antiguamente en Santa María la Antigua, en el foro, cuya dedicación probablemente era hoy. Un vestigio de ella subsiste en las oraciones de la misa. Estas cantan la maternidad de María y son en extremo bellas. La tercera fiesta es la de la Circuncisión, cuya celebración se remonta al siglo VI. Ocho días después de su nacimiento se somete a Cristo, como todos los judíos, a este rito impuesto por Dios a Abraham como sello de su fe, y recibe al mismo tiempo el nombre de Jesús. En torno a ella haremos esta meditación en el primer día del Año del Señor 2010.

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Leemos en el Santo Evangelio: “In illo témpore: Postquam consummáti sunt dies octo ut circumciderétur puer: vocátum est nomen ejus Jesus, quod vocátum est ab Angelo priúsquam in útero conciperétur” (“En aquel tiempo: Llegado el día octavo en que debía ser circuncidado el niño, le fue puesto por nombre Jesús, nombre que le puso el Ángel antes que fuese concebido en el seno maternal”, Lc. 2, 21). La importancia capital de este rito consistía sobre todo en ser el signo de la alianza y de la incorporación a la religión judía, y de la separación de los demás pueblos. En consecuencia, significaba también la aceptación de la Ley y de las obligaciones en ella consignadas y de la maldición en caso de transgresión, así como también de la participación en las bendiciones y promesas, principalmente en la promesa de la numerosa descendencia y del Mesías. Finalmente, la circuncisión era un signo de la pecabilidad y de la necesidad de la mortificación o circuncisión del corazón. En la circuncisión recibía el niño su nombre e inauguraba su vida de sociedad y tenía personalidad completa en el orden civil y religioso. Era, pues, la circuncisión, algo así como nuestro bautismo, que no sólo es la liberación del pecado original, sino también la entrada en la Iglesia, la incorporación a la misma con la aceptación de las obligaciones que imponen su fe y su moral. Por esto la llama San Pablo una figura del bautismo.

Cristo estaba en sí y por sí exento de la ley de la circuncisión. Como Hombre-Dios no estaba sujeto a las leyes humanas y, en general, a las leyes positivas. El Hombre-Dios era legislador y jefe del Antiguo Testamento, y por consiguiente no estaba obligado a sus propias leyes, como, en efecto, El mismo reivindicó más tarde y con frecuencia esta exención. Sujetóse, pues, esta vez a la ley, tan sólo porque quiso. En primer lugar, porque quiso el Salvador dar así otra prueba de la verdad de su naturaleza humana, y de que quería ser como uno de nosotros. El toma una naturaleza humana, una patria, una nacionalidad… El, el Creador de los hombres y las naciones, el Innombrable y el Inefable. Igualmente, quería demostrar, en el estricto sentido de la como un descendiente de Abraham, quien recibió la circuncisión como signo de alianza y de fe. En segundo lugar, dejó el Señor que lo circuncidaran para honrar la antigua Ley, que era Ley divina y el camino hacia Cristo. El quiso aceptar la circuncisión para cumplir, consumar la Ley en el sentido más alto de la palabra. Por esto derrama hoy su Sangre por primera vez y se ofrece en holocausto, y estas primeras gotitas de su Sangre preciosa no son más que el preludio del drama de la Cruz en la cual ha de ofrecer e inmolar toda su vida y derramar toda su sangre. Esta severa y trascendental significación tiene para el Salvador la circuncisión. Esta sangre es como aurora siniestra en el cielo de su infancia, es un presagio de huracanes y tormentas. En tercer lugar, quiso el Salvador animarnos a emplear todos los medios que Dios en su bondad nos prescribe y da para combatir el pecado; a ejercer la obediencia y la penitencia, y a practicar la mortificación por medio de la verdadera circuncisión del corazón, evitando todo escándalo. Finalmente, por medio de la circuncisión quiso el Salvador ganarse el nombre de Jesús y su gloria. Esta gloria del nombre de Jesús consiste primeramente en su origen, que fue Dios mismo quien lo comunicó a María y a José, quien, como padre legal, lo dio al Salvador. Consiste, además, en su significación, que no es otra que “Dios es salvación, Salvador” y, por consiguiente, expresa, perfecta y enérgicamente, tanto la naturaleza y esencia, como también la misión del Hombre-Dios.

De lo expuesto, síguese, como conclusión de esta meditación que debemos amar al Divino Salvador, que quiso ser como uno de nosotros, que eligió profesar oficialmente una religión determinada, sometiéndose a sus prescripciones, y quiso revestir realmente la figura de siervo y tomar un nombre que lo es todo para nosotros. Honremos el nombre Jesús, invoquémoslo y glorifiquémoslo. ¡Que la Buena Madre nos enseñe a amar a su Hijo Jesús! Amén.